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秋天是丰收的季节，九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓，有黍稷早晚稻，有粟米麻豆麦。开场节目《秋月稷》，取秋、月、稷三重意象，融合舞火龙、打铁花、击鼓、高跷等驱邪避疫和民间庆典的活动形式，在中秋月圆时庆祝丰收的喜悦。

其中展现的“铜梁龙舞”是首批国家级非物质文化遗产，飞舞的炙烈铁水，遥看似是雾中花，可谓“鼓乐齐欢叹舞龙，烟花绚烂闪夜空”，人们也以此祈祷全年风调雨顺，五谷丰登。

高洁、优雅、长寿的鹤，素以祥瑞著称，于中秋之夜，借明月清风，延颈而鸣，舒翼而舞。

《鹤归来兮》拟鹤清雅修美之形态，借鹤祥瑞祈福之意蕴，将文人墨客笔下鹤的仙风道骨、标致高逸、刚柔相济融合得恰到好处，可领略李白笔下“背风振六翮，对舞临山阁”的充盈张力，可感受邵宝“风羽九逵能抗晚，野心万里欲横秋”的苍劲沉稳，亦可意会白居易“谁谓尔能舞，不如闲立时”的清远闲放。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，这是属于江湖的“风林火山”；达摩面壁，武僧救主，习武修德，止恶扬善，这是属于少林的脉络传承。

江湖从不平静，人心自古难全，我们记住的绝不仅仅是“天下武功出少林”的自足，更应是一份“侠之大者，为国为民”的人生大义。

《中秋贴》，雄迈飞动，行草相杂。陆放翁言：写草书如同行军打仗，酒如军中旗鼓，笔似战士刀枪，势如银河从天上倾泻而下。

在《墨舞中秋贴》中，气吞山河、气韵贯通的《中秋贴》被舞蹈家“活”化，幻化出一首无言的诗、一支无行的舞、一幅无图的画、一曲无声的乐。

长河落日圆，驼铃声声响，自东都洛阳出发，西行往返十七载，带回并译出佛教经律一千余卷的唐玄奘，曾谓“宁向西天一步死，不向东土半步生”。

经风霜雨雪，过刀山火海，历万千苦难，数几轮秋月，悲悯万物、渡法众生，终得法界光明。

高亢激昂的唢呐，柔美清澈的箜篌，悠扬典雅的笛萧，淳朴秀美的古筝，可刚可柔的三弦，圆润醇厚的阮……芳音婉转动心魄，民乐诉情耐人磨，明月照清辉，天涯共此时。

这些传承千年的中国传统乐器与演奏，在紧随时代流行趋势的全新编曲中，展现出别样的活力与能量。与此同时，更腔调十足地展示了河南元素的潮范儿与科技感！“豫见”河南，也听见河南！听见河南，更爱上河南！

太极本自无极而生，有阴阳之两仪，有动静之玄机，一气一法一妙境，包罗世间万物之象。

《和》以太极文化为载体，结合最古老的簧管乐器“笙”，开合之间张弛有度，吹吸之间恰似阴阳，与河图洛书、易经八卦、道家文化皆有一脉相承的贯通，蕴藏着中国古老哲学的大智慧。万物万象，皆由“阴阳相动”起，皆为“和合相生”故。

一念秋风起，两处相思长，秋天是个适合思念的季节。历史南迁的客家人，根在河洛，其文化脉络中至今仍保留着中原文化的主流特征。

周深一首情之所至的《若思念便思念》，曲调悠婉辽远，虚实相得益彰，不觉让连着血脉的民族情系、根植故乡的南北思念，悄悄蔓延在人们的心念之间，让人不由生起“露从今夜白，月是故乡明”的思念，期盼“人若思念便思念，终会相见”的圆满。

俏皮可爱的嫦娥与洒满清辉的月球，于天地间，在虚实中。

神话与现实、古典与现代，中国人的浪漫想象与历史发展的璀璨现实，正是《广寒宫》这个节目想传递给人们的古今脉络，不由让人感同身受苏东坡“不知天上宫阙，今夕是何年”的仰天长问，也不觉被张若虚一句“江畔何人初见月？江月何年初照人”拉长时空纵深感。而这些，都恰巧与当今的探月宇航员达成了一场完美的隔空对话。