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近日，我国首座考古学科专题博物馆——陕西考古博物馆建成，4月28日面向社会试运行，馆内首次展出上官婉儿的墓志。消息一出，迅速登上了热搜第一。

据报道，新开放的陕西考古博物馆里，有不少都是首次出现在公众面前。比如颜真卿的早期书法《罗婉顺墓志》，汉文帝霸陵出土的陶俑等等。但是上官婉儿的墓志，却在这些人间好物里脱颖而出，占据着C位，成为一个网络热点，这是个很有意思的现象。

其实，上官婉儿在史书里的形象，并不是传统意义上的“正面”。她早年受到武则天重用，参与朝廷的章奏决断；中宗时又主持天下风雅，文人词臣齐聚其门；晚年在政变中被杀。在传统史观里，她更像是女性对正统政治伦理的干扰，对她的书写，总是能看到“秽”“乱”“嬖”这样的字眼。

不过今天的人们，自然不会代入“封建正统”论了，而是发现了上官婉儿的一种现代价值——才华横溢的独立女性。上官婉儿以罪人之后的身份（其祖上官仪因反对武则天被杀），凭借一身才华，在充满凶险的宫廷里占据要津，甚至权衡天下，这本身就很符合“大女主”的桥段。

汗牛充栋的中国古代史，文人学士不知凡几，但如上官婉儿这样从才华、权位完全可与男性颉颃的女子，还是很少见的。《唐诗纪事》里有一个故事，看得人心潮澎湃：在皇宫内的昆明池，中宗令群臣作诗，由婉儿登上彩楼阅卷。凡是她不满意的，就从楼上扔下，一度“纸落如飞”。满朝文人，都得匍匐在婉儿脚下，听候发落。婉儿可不就如一位文学界的“女皇”，身上的耀眼光芒让人不敢逼视。

人们对上官婉儿的关注，事实上也是因为当代人在她身上找到一种价值投射。在我们的想象中，她是女性力量的诠释，大唐气象的代言，是历史千年不遇的风景。她的墓志，似乎也和其他文物不一样，是一块能和当代情感贯通与共鸣的奇迹，值得我们长久地阅读与阐释。

当然，这种关注有的时候未必准确，也可能是娱乐化的，属于过度演绎。但这样的关注并不是没意义的，正如史学家克罗齐的那句话“一切历史都是当代史”，今天大众对上官婉儿的关注，其实也是在参与历史书写，在重新定义历史的内涵。

比如墓志里有一句“太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪”，一下将唐朝的两位“大女主”联系了起来。网友迅速脑补了两位绝世女子的惺惺相惜、命运相连，连电视剧脚本都想好了。

人们的这种同情与想象，虽然情绪大于逻辑，但不能说全无历史的真实。真实历史中的情形已不可知，但有一个非常微观的视角：太平公主其实连名字都没有留下，“婉儿”的名字也更像是宫廷里的昵称，她的墓志里也没有留下她的名字。所以，看似光芒万丈，但她们依然生活在女性连名字都留不下来的时代；看似命运在握，但在宫廷政治里同样是风中烛火、难以自持。

当代人的观察与讨论，其实也在不经意间体现了我们对历史的理解与反思，女性的悲剧产生了超越千年的共情。这也是我们今天关注这块墓志的意义，我们发现她的美，也理解她的悲，仿佛听到历史深处的千年长叹。

在网上，能看到有不少人手抄着婉儿的墓志铭——潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。人们或许不能完全理解这些句子，但似乎冥冥中能感受到一种触动。

文物能带给我们这种感受其实就很足够了。通过文物，我们认识一个人，了解一段历史，也生发出一些玄远深沉的幽思与悲悯。