映象新闻

　　倘若是想迅速将此转化为经济成果，当地多半会失望——武则天本人的故乡尚且如此，她妈的故乡又能有多少市场号召力呢？

　　“武则天她妈在钦州”红了。近日，一份题为《灵山县人民政府办公室关于成立 <武则天她妈在钦州> 历史文化研究工作组的通知》的红头文件传出。文件称，为进一步推动《武则天她妈在钦州》历史文化研究，挖掘灵山历史文化遗产，丰富灵山历史文化底蕴，保护和传承灵山历史文化，经县人民政府同意，决定成立《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组。

　　此事一经报道，迅速引起热议。有人替武则天的其他亲属打抱不平——“武则天她妈在钦州”，她爸呢？推而广之，武则天的七大姑八大姨又在哪里？虽然致力于“挖掘灵山历史文化遗产”，“武则天她妈在钦州”呈现在公众面前的却是欢乐无边的喜剧景象。

　　面对质疑，灵山县政府发布致歉声明，并表示下一步，将认真整改，严把工作纪律关，以严谨细致的工作态度和扎实的工作作风推进各项工作。不难看出，灵山县虽然对此次事件“深表歉意”，但并未放弃“推进各项工作”的努力。问题是，引起群嘲的仅仅是“工作不严谨，考虑不全面”吗？

　　答案恐非如此。近年来，争抢历史名人故居、故里的闹剧乱哄哄，你方唱罢我登场，早已是乱花渐欲迷人眼。注意力经济时代，历史文化资源的利用备受重视，这原本无可厚非。然而，一些剑走偏锋的历史文化研究却越来越呈现出喜剧效果。蚩尤故居、孙悟空故居、潘金莲故居……太多“不明觉厉”的无厘头景观，莫不始于挖地三尺的“历史文化研究”。文化包装下的地区经销早已令人见怪不怪，“武则天她妈在钦州”的荒诞之处，不仅在于语带双关的描述，更在于捕风捉影的考据呈现出一种惊人的演变——其不再拘泥于历史人物本身，而是旁逸斜出摸排起了家族谱系。

　　一人得道，鸡犬尚能升天，遑论其直系亲属？历史名人的亲属自然也可以成为“文化研究课题”，但就现实来看，似乎更容易被当作“文化旅游资源”——《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组中，不仅灵山县文化广电体育旅游局局长担任着副组长，而且办公室就设在灵山县文化广电体育旅游局。

　　相比起机构设置，更令人吃惊的是该课题的进展。此事刚曝光的时候，相关负责人表示“现在正处于搜集资料阶段”。在后续官方声明中明确表示“我县于近期成立历史文化研究工作组，对县内历史文化进行研究、梳理和考证。其中前段时间网上热议的‘武则天母亲祖籍地在钦州’的相关历史话题也纳入了该项工作内容。”由是观之，出现“网上议论”之后，当地顺势成立了研究工作组，开始着手“搜集资料”。问题是，八字还没一撇，为什么急匆匆抛出“武则天她妈在钦州”的结论？如此结论先行、按图索骥，真的是“历史文化研究”应有的态度吗？

　　显而易见的是，灵山县仍缺少叫得响的人文资源和景观，这或许也正是当地致力于“挖掘灵山历史文化遗产”的关键所在。这份重视，从《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组的高规格配置可见一斑。只不过，仓促上阵、结论先行的表现，实在与之极不相称。姑且不论此文化研究难逃“经济唱戏”之嫌，既然是致力于“历史文化研究”，起码也应该考量一下文化价值与研究方式吧？

　　灵山县最终能拿出什么样的研究成果，不得而知。不过，倘若是想迅速将此转化为经济成果，多半会失望——近年来，国内多地宣称是武则天故乡，不乏有人为之大兴土木，然则多半寂寂无声、乏人问津。武则天本人的故乡尚且如此，她妈的故乡又能有多少市场号召力呢？

　　红星新闻特约评论员 赵志疆