映象新闻

　　在中原大地上，河南文艺犹如一座芬芳的百花园，而民间文艺，则是百花园中根植于民族基因的花朵，散发着迷人的芳香。

　　2015年的岁末，河南省民间文艺家协会迎来了新主席，他，就是59岁的程健君。　　

   他说，他将和广大民间文艺工作者一起，把根留住，让大家听得见乡音，记得住乡愁。

　　河南的那些“大部头”

　　走进程健君的办公室，一排高大的书柜散发着幽幽书香。《中国民间故事全书》河南县卷、《中国民俗志》河南县卷、《中国民间文化之乡系列丛书》……

　　这无数部作品，是2007年以来我省民间文化遗产抢救工程出版工作取得的丰硕成果。河南民间文化遗产抢救工程，也入围了“河南十件文化大事”，成为河南的一张文化名片。　

　　在外人看来，工作量这么庞大，河南省民间文艺家协会一定付出了大量工作。而实际上，这项工作，只是河南省民间文艺家协会众多工作的一项而已。　　再来看程健君，这位在省民协副主席位置上默默工作了7年的中原汉子，高高的个头，一身灰色唐装，还有那一副比黄土地还要厚重的面庞，恰恰是这位长期从事田野调查、记录工作者的最佳写照。

　　“必须把根留住”

　　2007年，程健君担任省民协秘书长。次年，他被增选为省民协副主席。2013年，省文联换届时，他又被选举为省文联副主席。

　　如今，在这样一个冬日，程健君不负众望，当选省民协主席，成为全省民间文艺工作者的领头人。　　

　　在程健君看来，他们所从事的这项工作，是一份把根留住的工作，“无论是民间美术、民间技艺，还是民间传说，它们传承在人们的集体记忆里。民间文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的精神滋养”。　

　　文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。程健君说，这是一份留住文化根脉的工作，无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，在民族复兴的进程里，都必须把文化之根留住。根深才能叶茂，根脉切断不得。

　　留校讲授民间文学

　　熟悉程健君的人都知道，他之所以走上省民协主席的位置，其实早在大学时代就打下了深深的烙印。

　　1956年，程健君出生于许昌市襄城县。高中毕业后，也就是18岁那年，程健君在家乡的一所中学开始了自己的教师生涯。3年后，传来了恢复高考的好消息。　　

　　1978年，程健君考上了开封师院中文系（今天的河南大学中文系）。这段大学生涯，让程健君和民间文化结缘。　

　　“大三那年，我们开了门课，名字叫民间文学。”程健君说，直到上了民间文学课程，他才知道，小时候奶奶和妈妈讲过的故事，就是民间文学和民间文化的一种，陡升了一份敬畏和崇敬。　

　　1982年，借着学校提出选几个学生留校之机，发自内心喜爱民间文学的程健君，在毕业后选择了留校，承担民间文学的授课任务。

　　几经周折干回老本行

　　1989年，国家启动了《中国文艺十大集成》的编纂工作，河南省文联承担了其中三卷本的“民间文学”的编纂任务。　　

　　在民间文学方面已经颇有成就的程健君，从河大调到了省文联。之后几年，他又经历了几番工作调动，还曾下乡挂职。　　

　　“跑了一大圈儿，最终于2007年又回到了省民协，担任秘书长。”程健君说，2007年以来，他全力配合省民协主席夏挽群的工作。　

　　那些日子，程健君配合夏挽群主席，一起开展了“河南民俗经典”、河南“老字号”、首批古代暨近现代民居民间建筑三大专项的普查、记录、申报和评审工作，启动了“河南民间美术遗产普查”、“河南古村落紧急调查”，实施“中原贡品”的普查申报和认定工作等。

　　要让人们乡愁可寄

　　作为民间文化的守望者、整理者，程健君对乡愁有着非同寻常的情感。　　

    很可惜，如今论乡愁，许多人却欲说还休。每次回家乡，都有越来越强烈的陌生感。　

　　程健君认为，以现代化为特征的城镇化，自然不能拒绝高楼大厦，但也绝不是冰冷灰茫的水泥森林，绝不是割裂历史的横空出世，“我们常说，新型城镇化，核心是人的城镇化。所谓人的城镇化，一方面，要尊重人的选择，呵护民生诉求，体现以人为本，不能造成被上楼和被城镇化。另一方面，也要实现适合居住、留有记忆的城镇化，让城市天人合一、勾连古今，让人们能望山见水，乡愁可寄”。　

　　习近平主席曾说，“要让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，而一句“记得住乡愁”，拨动了无数人的心弦，也给城镇化规划者、建设者提了个醒。　

　　在程健君看来，各级决策者，更应成为专家型管理者，科学合理规划，多听百姓意见，多听专家建议，一张蓝图绘到底，建设一个个更美丽更现代、有传承有记忆的新城市。(记者 梁新慧/文 邱琦/图)