映象新闻

　　【采访】中共中央党校哲学部教授 王杰：

　　贾似道这种做法可以说是满朝哗然，举国震惊，当时纷纷的要求就是要杀掉贾似道，以谢天下。那么朝廷无奈只得把贾似道贬到现在的广东这一带。

　　【解说】公元1275年9月，贾似道在流放途中被押解他的官员杀死。这位在国家危难之际以贪腐和生活奢侈而被记入正史的贪官，终于走上了穷途末路。

　　公元1278年12月，文天祥兵败被俘。当押送他的船只经过珠江口外的伶仃洋时，元军首领张弘范逼文天祥写信劝降张世杰陆秀夫，于是文天祥写了一首流传千古的七言律诗《过零丁洋》，表明自己的心迹。

　　“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”几百年来，文天祥的舍生取义的精神，已经成为中华民族共同的精神财富。

　　【采访】中共中央党校哲学部教授 王杰：

　　文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的这么一种精神，和他的“吾善养吾浩然之气”的大无畏、大丈夫气概，成为历朝史代、中华民族仁人志士，面对外敌的入侵、能够做到愈挫愈奋、再接再励、自强不息、刚健有为。所以他这种民族的精神，激励了我们一代又一代的仁人志士。

　　【解说】在历史的天空中，无数的中华优秀儿女用自己的苦难、牺牲和奋斗，展示着坚贞不屈的道德持守和清浊分明的立身之道。他们用自己的生命校正着是非清浊的定海神针，为中华民族的生生不息提供着源源不绝的精神力量。

　　在几千年来的传统文化中，屈原和文天祥、林则徐是“君子”的代表，而陷害屈原的权臣和像贾似道一样的贪官则被视为“小人”。正是这些“小人”，使危难中的朝政更加腐败混乱，从而加速了这个国家的灭亡。中华文化对个体道德的清浊之辨，集中体现在对“君子”和“小人”的褒扬和鞭笞上。

　　【采访】中共中央党校哲学部教授 王杰：

　　那么君子和小人之分，在孔子以前，主要他区分的标准是社会的地位。那么到了孔子时代，君子和小人的区别，主要就是道德标准。

　　【采访】复旦大学历史学系讲师 姜鹏：

　　君子喻于义，小人喻于利，是《论语里仁篇》的一句名言。什么叫义，义者天理之所宜，什么是利，利者，人情之所欲。

　　【采访】中共中央党校哲学部教授 王杰：

　　君子做任何事情，他都是以道德、以道义为先。而小人他往往做事情看到的是利益。

　　【片花】

　　南阳市卧龙岗，是诸葛亮隐居的地方。在为纪念诸葛亮而修建的武侯祠中，21块石碑形成了一道长长的走廊，它们完整地镌刻下了诸葛亮的传世之作前后《出师表》。

　　在这篇为中国人所熟知的文章中，诸葛亮用“贤臣”和“小人”这两个概念，对西汉和东汉四百多年兴衰沉浮的历史规律作了一番总结。

　　【采访】王子今：

　　贤臣一定是有利于这个政权健康的生存，这样的人，小人一定是危害这个社会，危害这个政权的人。

　　【采访】卜宪群：

　　诸葛亮在写《出师表》的时候是要告诫刘禅，在用人的问题上是关系到王朝的兴亡这样一件大事。